บทที่ 30 การซักถาม

หวังหยางกล่าว: “ใช่”

“ท่านอาจารย์ไม่รับแขก” บัณฑิตขงจื๊อพลิกหน้าหนังสือ ไม่ได้มองหวังหยางเลยแม้แต่น้อย

เฮยฮั่นเห็นบัณฑิตขงจื๊อดูแคลนหวังหยาง ก็ก้าวไปข้างหน้ากล่าว: “คุณชายบ้านข้าคือคนสกุลหวังแห่งหลางหยา”

บัณฑิตขงจื๊อยังคงไม่เงยหน้าขึ้นมา เพียงแค่พูดเบาๆ: “ต่อให้เป็นสกุลเซียวแห่งหลานหลิงก็ไม่ได้”

หวังหยางตกใจ สกุลเซียวแห่งหลานหลิงคือแซ่ของราชวงศ์ฉีใต้! นี่ถ้าหากเป็นในสมัยราชวงศ์ชิง พูดว่า “อ้ายซินเจว๋หลัวก็ไม่ได้” คงจะต้องถูกลงโทษอย่างแน่นอน

เฮยฮั่นโกรธจนทนไม่ไหวกล่าว: “ท่านอ๋องก็เป็นคนสกุลเซียวแห่งหลานหลิงนะ” ผู้ว่าการมณฑลจิงโจวคนปัจจุบันคือพระราชโอรสองค์ที่สี่ของฮ่องเต้องค์ปัจจุบัน ปาตงหวังเซียวจื่อเซียง ชาวจิงโจวเวลาพูดว่า “ท่านอ๋อง” โดยไม่ระบุว่าเป็นอ๋ององค์ใด โดยทั่วไปแล้วก็จะหมายถึงพระองค์ ยศอ๋องในราชวงศ์ใต้ล้วนเป็น “ยศศักดินา” ที่เรียกว่ายศศักดินาคือการได้รับเพียงภาษีอากร แต่ไม่มีอำนาจในการปกครองดินแดน อำนาจที่แท้จริงยังต้องดูที่ตำแหน่งขุนนาง ดังนั้นเซียวจื่อเซียงถึงแม้จะเป็นปาตงหวัง แต่ก็มีความสัมพันธ์กับเมืองปาตงไม่มากนัก ปัจจุบันปกครองจิงโจว ประกอบกับพระปิตุลาของพระองค์อี้ว์จางหวังก็เคยปกครองจิงโจว และเซียวจื่อเซียงก็เคยถูกยกให้เป็นบุตรบุญธรรมของอี้ว์จางหวัง ด้วยความสัมพันธ์หลายชั้นนี้ ชาวจิงโจวจึงรู้สึกใกล้ชิดกับปาตงหวังเป็นพิเศษ

ความหมายของเฮยฮั่นคือ เจ้าขี้โม้บอกว่าสกุลเซียวแห่งหลานหลิงไม่ได้ ถ้างั้นถ้าหากปาตงหวังบุคคลอันดับหนึ่งของจิงโจวของข้ามา เจ้าก็จะไม่ให้เข้าพบรึ?

บัณฑิตขงจื๊อกล่าวอย่างเรียบเฉย: “สถานที่แห่งการศึกษา จัดลำดับตามอาวุโสและความสามารถ ไม่จัดลำดับตามยศศักดิ์” เฮยฮั่นฟังประโยคนี้ไม่เข้าใจ อย่างไรเสียก็ไม่เชื่อว่าเจ้าหนอนหนังสือคนนี้จะกล้าขวางทางท่านอ๋องจริงๆ

แต่หวังหยางกลับรู้ดีว่านี่เป็นประเพณีของนักศึกษาบางส่วน ความหมายของการไม่จัดลำดับตามยศศักดิ์ก็คือไม่จัดลำดับตามตำแหน่งขุนนางสูงต่ำ พูดอีกอย่างหนึ่งก็คือ พวกเขาเคารพใน “ผู้อาวุโส” และ “ผู้มีความสามารถ” ไม่ใช่ยศศักดิ์ของท่านอ๋อง

หวังหยางมีความสามารถในการโต้เถียง ถ้าหากต้องการจะโต้แย้งประโยคนี้ก็สามารถทำได้ แต่เขากลับไม่ต้องการจะทำเช่นนั้น เขาห้ามเฮยฮั่นที่จะเข้าไปโต้เถียง ประสานมือคารวะบัณฑิตขงจื๊อ: “ข้ามีจดหมายฉบับหนึ่ง รบกวนท่านช่วยส่งต่อให้อาจารย์ใหญ่ด้วย”

บัณฑิตขงจื๊อไม่มองหวังหยางและไม่คารวะตอบ กล่าวอย่างขอไปที: “ข้าไม่ใช่คนส่งสาร ขงจื๊อกล่าวไว้ว่า: ‘ไม่อยู่ในตำแหน่ง ก็ไม่ยุ่งเกี่ยวกับการเมือง’ ‘อี้จิง’ กล่าวว่า: ‘วิญญูชนคิดไม่เกินตำแหน่งของตน’” เขายกคำสอนจาก “หลุนอวี่” ก่อน แล้วจึงยกคำสอนจาก “อี้จิง” ความหมายคือไม่ใช่หน้าที่ของตนเองก็ไม่ต้องไปยุ่ง

หวังหยางกล่าวตอบทันที: “ขงจื๊อกล่าวไว้ว่า: ‘วิญญูชนส่งเสริมความดีของผู้อื่น’ ‘อี้จิง’ กล่าวว่า: ‘มีใจเมตตากรุณา ไม่ต้องถามถึงผลลัพธ์ย่อมเป็นมงคล’” เช่นเดียวกันคือยกคำสอนจาก “หลุนอวี่” ก่อน แล้วจึงยกคำสอนจาก “อี้จิง” ความหมายคือปราชญ์กล่าวไว้ว่าต้องช่วยเหลือผู้อื่น

บัณฑิตขงจื๊อถึงได้วางหนังสือลง เงยหน้าขึ้นมามองหวังหยาง: “คิดจะใช้ป้ายสกุลหวังแห่งหลางหยามาเป็นผู้เจรจารึ?”

“ผู้เจรจาอะไร?”

“ในเมื่อไม่ใช่ผู้เจรจา เจ้ามาหาอาจารย์ข้าทำไม?”

“มาสนทนาเรื่องวิชาความรู้”

บัณฑิตขงจื๊อหัวเราะหนึ่งครั้ง: “เจ้ายังไม่คู่ควร”

หวังหยางก็ไม่โกรธ ถามอย่างสงบ: “แล้วอย่างไรถึงจะเรียกว่าคู่ควร?”

“ข้าจะออกข้อสอบสามข้อ ถ้าหากเจ้าตอบถูก ข้าก็จะไปแจ้งให้เจ้า แต่ถ้าหากเจ้าตอบไม่ได้ ก็อย่าได้มาเหยียบประตูโรงเรียนประจำเมืองของข้าอีกตลอดไป!” หวังหยางยื่นฝ่ามือขวาออก ฝ่ามือหงายขึ้น ทำท่าทางเหมือนการประลองยุทธ์ที่เห็นบ่อยๆ ในละครโทรทัศน์ กล่าวว่า: “เชิญ”

“มาเร็วเข้า! ศิษย์พี่ยี่ว์ขวางคนไว้แล้ว!” นักศึกษาเจ็ดแปดคนในประตูชวนเพื่อนๆ รีบเดินมาถึง “ใน ‘หลุนอวี่·บทเรียนรู้’ กล่าวว่า ‘ศิษย์เมื่อเข้าบ้านต้องกตัญญู ออกนอกบ้านต้องเคารพผู้อาวุโส ระมัดระวังและซื่อสัตย์ รักใคร่ผู้คนอย่างกว้างขวาง และใกล้ชิดผู้มีคุณธรรม หากปฏิบัติแล้วยังมีกำลังเหลือ ก็ให้เรียนรู้วรรณกรรม’ ดังนั้นจึงถือว่าวรรณกรรมเป็นเรื่องสุดท้าย แต่ใน ‘บทพรรณนา’ กลับกล่าวว่า: ‘ขงจื๊อใช้สี่อย่างในการสอน: วรรณกรรม, การปฏิบัติ, ความจงรักภักดี, และความซื่อสัตย์’ กลับถือว่าวรรณกรรมเป็นอันดับแรก เพราะเหตุใด?” บัณฑิตขงจื๊อพูดรวดเดียวจบ มองไปที่หวังหยาง ในแววตาเต็มไปด้วยความท้าทาย

เหล่านักศึกษาพยักหน้าไม่หยุด ต่างก็รู้สึกว่าคำถามนี้ถามได้อย่างเฉียบแหลม หวังหยางคิดอยู่ครู่หนึ่งแล้วตอบว่า: “ข้อแรกคือลำดับการปฏิบัติของศิษย์หลังจากได้รับการสอนแล้ว ข้อหลังคือลำดับการสอนศิษย์ของอาจารย์”

สีหน้าภาคภูมิใจของบัณฑิตขงจื๊อพลันชะงักไป หวังหยางกล่าวต่อ: “วรรณกรรมคือคัมภีร์ของปราชญ์ในอดีต และคุณธรรมก็ถือกำเนิดขึ้นในนั้น เรียนรู้ ‘วรรณกรรม’ ก่อนเพื่อฝึกฝน ‘การปฏิบัติ’ เมื่อ ‘การปฏิบัติ’ ได้รับการฝึกฝนแล้ว ‘ความจงรักภักดีและความซื่อสัตย์’ ก็จะคงอยู่ได้ หลังจากคงไว้ซึ่งความจงรักภักดีและความซื่อสัตย์แล้ว ศิษย์ย่อมต้องยึดการฝึกฝนคุณธรรมเป็นหลัก เข้าบ้านต้องกตัญญูออกนอกบ้านต้องเคารพผู้อาวุโส รักใคร่ผู้คนใกล้ชิดผู้มีคุณธรรม ถ้าหากสิ่งเหล่านี้ทำไม่ได้ มุ่งมั่นแต่วรรณกรรมแล้วจะมีประโยชน์อะไร? ดังนั้นสี่วิชาของสำนักขงจื๊อ คุณธรรมจึงอยู่อันดับแรก วรรณกรรมอยู่อันดับสุดท้าย แต่การสอนศิษย์ กลับต้องใช้วรรณกรรมเป็นจุดเริ่มต้น เปรียบเสมือนการตกปลา อยากจะได้ปลาก็ต้องอาศัยคันเบ็ด แล้วจะมีอะไรน่าสงสัย?”

ที่แท้เป็นเช่นนี้นี่เอง! เหล่านักศึกษาต่างพยักหน้า แอบชื่นชมในความคิดอันชาญฉลาดของชายผู้นี้ บัณฑิตขงจื๊อก็ตกใจไปเช่นกัน ในใจคิดว่าที่แท้ยังสามารถอธิบายแบบนี้ได้อีก! ข้อสอบนี้เดิมทีเขาใช้เพื่อกลั่นแกล้งคน แม้แต่ตัวเขาเองก็ยังไม่รู้คำตอบ ไม่คาดคิดว่าคุณชายน้อยผู้นี้จะตอบออกมาได้! แถมยังตอบได้อย่างมีเหตุมีผล สกุลหวังแห่งหลางหยา วิชาความรู้ในตระกูลช่างไม่ธรรมดาจริงๆ!

บัณฑิตขงจื๊อรีบเก็บความดูแคลนไว้ ถามอย่างจริงจัง: “ใน ‘ชุนชิว’ บันทึกไว้ว่ามีเจ้านครย้ายเมืองหลวงด้วยตนเองกี่แห่ง?” หวังหยางหลับตาคำนวณในใจ เหล่านักศึกษาก็เริ่มกระซิบกระซาบปรึกษาข้อสอบกัน

บัณฑิตขงจื๊อรออยู่ครู่หนึ่ง ยิ้มเย็นชา: “คิดไม่ออกก็กลับไปเถอะ โรงเรียนประจำเมืองจิงโจวของข้า ไม่ใช่ใครก็จะเข้ามาได้”

เฮยฮั่นกล่าว: “คุณชายบ้านข้ายังไม่ได้ตอบ เจ้าจะรู้ได้อย่างไรว่าเขาคิดไม่ออก?”

“หรือว่าเขาจะคิดจนถึงค่ำ ข้าก็ต้องรอจนถึงค่ำรึ?” เฮยฮั่นเห็นหวังหยางหลับตาไม่พูด กังวลว่าเขาจะจนปัญญา จึงกล่าวว่า: “ให้เจ้าเป็นคนออกข้อสอบเดิมทีก็ไม่ยุติธรรมแล้ว! เจ้าเตรียมข้อสอบมาล่วงหน้า! แต่คุณชายบ้านข้าต้องคิดเดี๋ยวนี้! ถ้าหากให้คุณชายบ้านข้าเป็นคนออกข้อสอบ รับรองว่าเจ้าตอบไม่ได้แม้แต่ข้อเดียว!”

บัณฑิตขงจื๊อไม่ได้โต้แย้งประเด็นนี้: “ถ้าหากข้าไปเยี่ยมเยียนเขาที่บ้าน ก็ให้เขาเป็นคนออกข้อสอบได้ แต่ตอนนี้—”

“เจ็ดแห่ง” หวังหยางลืมตาขึ้นกล่าว บัณฑิตขงจื๊อตกใจ ถามต่อ: “เจ็ดแห่งไหนบ้าง?”

หวังหยางยิ้ม: “นี่คือข้อสอบข้อที่สามรึ?”

“แน่นอนว่าไม่ใช่ ถามว่ามีกี่แห่งก็คือให้เจ้าอธิบายว่ามีที่ไหนบ้าง ถ้าหากเจ้าเดา—” หวังหยางไม่รอให้เขาพูดจบก็ตอบว่า: “แคว้นสิงย้ายไปอี๋อี๋ แคว้นเว่ยย้ายไปตี้ชิว แคว้นไช่ย้ายไปโจวไหล แคว้นสวี่ครั้งแรกย้ายไปเย่ ครั้งที่สองย้ายไปอี๋ ครั้งที่สามย้ายไปไป๋อวี่ ครั้งที่สี่ย้ายไปหรงเฉิง”

ในแววตาของบัณฑิตขงจื๊อปรากฏความตกตะลึง เหล่านักศึกษาทุกคนต่างเงียบเสียง! บัณฑิตขงจื๊อรวบรวมสมาธิอีกครั้ง แล้วก็ถามอีกว่า: “ใน ‘จั่วจ้วน’ บันทึกไว้ว่าแคว้นจิ้นย้ายไปซินเถียน แคว้นฉู่ครั้งแรกย้ายไปจู ครั้งที่สองย้ายไปอี้ สามข้อนี้ทำไม ‘ชุนชิว’ ถึงไม่บันทึก?” วิถีแห่งวิชาความรู้ มักจะเป็น “การบอกว่ามีนั้นง่าย การบอกว่าไม่มีนั้นยาก” การบอกว่าสิ่งหนึ่งสิ่งใดมีอยู่เพราะอะไรนั้นง่าย แต่การจะบอกว่าทำไมถึงไม่มีนั้นยากมาก การถามว่าทำไม “ชุนชิว” ถึงไม่บันทึก ไม่ว่าจะตอบว่า “ชุนชิวอาจจะลืมบันทึก” หรือใช้เหตุผลว่า “เรื่องราวมากมายไม่สามารถบันทึกได้หมด” ล้วนจัดอยู่ในขอบเขตของการคาดเดาของแต่ละบุคคล แน่นอนว่าใช้เป็นมาตรฐานไม่ได้ ดังนั้นบัณฑิตขงจื๊อจึงได้เลือกใช้คำถามที่ยากนี้เป็นข้อสุดท้าย สาบานว่าจะต้องขวางหวังหยางไว้นอกโรงเรียนประจำเมืองให้ได้!

คราวนี้หวังหยางไม่ได้คิดเลยแม้แต่น้อย กล่าวโดยตรง: “อันที่จริงแล้ว ‘ชุนชิว’ ไม่เคยบันทึกเรื่องราวที่แคว้นต่างๆ ย้ายเมืองหลวงด้วยตนเอง บันทึกเพียงแค่ผู้ที่ถูกอำนาจภายนอกบีบบังคับ จนต้องย้ายเท่านั้น แคว้นสิงย้ายไปอี๋อี๋ ก็เพราะถูกชาวตี๋บีบบังคับ แคว้นเว่ยย้ายไปตี้ชิวก็เช่นเดียวกัน แคว้นไช่ย้ายก็เพราะถูกกดดันจากแคว้นอู๋ แคว้นสวี่ย้ายสี่ครั้ง สามครั้งเป็นไปตามคำสั่งของแคว้นฉู่ มีเพียงการย้ายไปที่เย่เท่านั้น ที่ต้องการจะหลีกเลี่ยงการบีบคั้นจากแคว้นเจิ้งและฉู่ แต่ก็ยังต้องได้รับการอนุมัติจากแคว้นฉู่ก่อน จึงกล้าที่จะดำเนินการ”

หวังหยางมองไปที่บัณฑิตขงจื๊อและเหล่านักศึกษาที่ตะลึงงัน กล่าวต่อ: “เจ็ดแห่งข้างต้น ล้วนไม่ใช่การย้ายโดยเจตนาของเจ้านคร ‘ชุนชิว’ บันทึกเพียงแค่การย้ายเมืองหลวง แต่ไม่ชี้ชัดว่า ‘ถูกบังคับให้ย้าย’ หนึ่งคือไม่เห็นด้วยกับการที่เจ้านครไม่รายงานต่อราชสำนัก ย้ายเมืองหลวงด้วยตนเอง สองคือไม่ต้องการให้พวกอนารยชนอู๋ ฉู่ และตี๋ได้ใจ นี่ก็คือความหมายของการเชิดชูราชวงศ์ขับไล่อนารยชนที่ ‘ชุนชิว’ ยึดมั่นมาโดยตลอด หรือที่เรียกว่า ‘วาจาน้อยแต่ความหมายลึกซึ้ง’ นั่นเอง!”

ทุกคนยืนตะลึงอยู่ที่เดิม ครู่ใหญ่ไม่มีเสียงใดๆ หวังหยางก็ไม่เร่งรัด เพียงแค่ยืนรออย่างเงียบๆ ส่วนเฮยฮั่นกลับยิ่งรู้สึกว่าตนเองตามคนถูกแล้ว มองดูหวังหยางที่ร่างสูงสง่าดั่งหยก เสื้อสีขาวพลิ้วไหว ในใจคิดว่า: ด้วยความรู้ความสามารถและบุคลิกของคุณชาย ก็สมควรจะสวมเสื้อผ้าที่งดงามเช่นนี้!

————————

หมายเหตุ: ยศอ๋องในราชวงศ์ใต้เป็นตัวแทนของภาษีอากรในดินแดนศักดินา แต่กลับไม่สามารถได้รับภาษีอากรทั้งหมดของดินแดนศักดินาได้ ในสมัยราชวงศ์จิ้นตะวันตกคือ “สามส่วนกินหนึ่งส่วน” อีกสองส่วนที่เหลือต้องส่งให้ราชสำนัก พอมาถึงสมัยราชวงศ์จิ้นตะวันออกดินแดนลดลงครึ่งหนึ่ง ทางเหนือมีศัตรูที่แข็งแกร่ง ทำได้เพียง “เก้าส่วนกินหนึ่งส่วน” อย่ารู้สึกว่า “เก้าส่วนกินหนึ่งส่วน” ฟังดูน้อยไปหน่อย อันที่จริงแล้วเก้าส่วนเอาหนึ่งก็สามารถใช้ชีวิตได้อย่างหรูหราฟุ่มเฟือยแล้ว ยังไม่นับรวมรายได้อื่นๆ ของเชื้อพระวงศ์ ยศอ๋องในราชวงศ์ใต้โดยทั่วไปแล้วจะมีครัวเรือนในศักดินาประมาณสองพันครัวเรือน แน่นอนว่า ตามความยากจนหรือร่ำรวยของดินแดนที่ได้รับแต่งตั้ง รายได้ที่แท้จริงก็ยังคงมีความแตกต่างกันอย่างมาก จักรพรรดิฉีอู่โปรดปรานพระราชโอรสองค์เล็กของพระองค์ เคยเพราะว่า “เมืองที่ดีหมดแล้ว จึงได้เอาซวนเฉิงมาแต่งตั้งให้” ความหมายคือดินแดนที่ดีๆ ถูกแต่งตั้งออกไปหมดแล้ว ดังนั้นจึงจะเอาเมืองซวนเฉิงมาแต่งตั้งให้พระราชโอรส ซวนเฉิงอยู่ในหยางโจว และหยางโจวคือมณฑลที่ตั้งของเมืองหลวง ความหมายคือต้องการจะเอาเมืองหนึ่งในมณฑลใหญ่รอบเมืองหลวงมาแต่งตั้งออกไป ดังนั้นเมื่อทุกคนอ่านประวัติศาสตร์ราชวงศ์ใต้แล้วดูยศอ๋องของอ๋ององค์ใดองค์หนึ่ง จริงๆ แล้วก็จะดูออกว่าได้รับการโปรดปรานหรือไม่โปรดปราน จักรพรรดิเพื่อไม่ให้ลดภาษีของชาติ สถานที่ที่แต่งตั้งอ๋องโดยทั่วไปแล้วจะอยู่ที่ต้นน้ำและกลางน้ำของแม่น้ำแยงซีเกียง เป็นต้น ซึ่งเป็นดินแดนที่ห่างไกลและไม่พัฒนา เช่น เมืองปาตงก็ไม่นับว่าเป็นดินแดนที่ดีอะไรนัก